1. Ciò, che s’accorda colle condizioni formali della sperienza (rispetto

all’intuizione ed ai concetti), è possibile.

2. Ciò, che sta in connessione colle condizioni materiali della sperienza (mediante la sensazione), è positivo.

3. Ciò, la cui connessione col positivo è determinata (esiste) secondo le condizioni universali della sperienza, è necessario.

ILLUSTRAZIONE

Hanno in sé di particolare le categorie della modalità, ch’elle non aumentano punto il concetto, cui le si uniscono come attributi, a determinazione dell’oggetto; ma solo esprimono il rapporto colla facoltà di conoscere. Quando è già pienamente compiuta la nozione di una cosa, ben mi è lecito chiedere, sul relativo oggetto, s’egli è soltanto

possibile, od anche positivo; e nel caso ultimo, s’ei fosse eziandio necessario. Con ciò non si pensano più altre determinazioni nello stesso oggetto; ma solo si dimanda, come si comporti esso (insieme a tutte le sue determinazioni) con l’intelletto e l’empirico di lui uso; colla facoltà empirica di giudicare; e colla ragione (nella di lei applicazione alla sperienza).

Gli è appunto per ciò che i principi fondamentali della modalità non sono che dichiarazioni dei concetti della possibilità, effettività e necessità, nell’uso loro empirico, e quindi eziandio restrizioni di tutte le categorie al detto impiego soltanto, senza permettere né autorizzare il trascendentale. Conciossiaché, non limitate le categorie ad una significazione puramente logica, né ad esprimere analiticamente la forma del pensare, ma dovendo

esse alle cose riferirsi ed alla possibilità, effettività e necessità delle medesime, gli è mestieri che mirino alla sperienza possibile, non che all’unità sintetica respettiva, come a quella in che solo sono dati gli oggetti del sapere.