La materia de’ giudizi ipotetici consta de’ due giudizi, che sono fra loro collegati come principio e conseguenza. L’uno di questi giudizi, che contiene la ragione, è l’antecedente (antecedens, prius); l’altro, che da quello procede come conseguenza, è il conseguente (consequens, posterius); e la rappresentazione di questa maniera di connessione de’ due giudizi tra loro nell’unità di coscienza si appella conseguenza, la quale costituisce la forma de’ giudizi ipotetici.

Oss. 4. Adunque ciò che è la copula per i giudizi categorici è la conseguenza per gl’ipotetici, cioè la loro forma. 

2. Alcuni credono sia facile convertire una proposizione ipotetica in categorica. Ma ciò non va, perché, quanto alla loro natura, l’una differisce interamente dall’altra. Nei giudizi categorici non ci è niente di problematico, ma tutto è assertorio; negl’ipotetici, al contrario, non ci è che la conseguenza assertoria. Negli ultimi posso io connettere fra loro due giudizi falsi; perciocché in essi non si tratta che della legittimità del nesso, forma della conseguenza; nella quale si fonda la verità di questi giudizi. Ci ha essenziale differenza tra le due proposizioni: tutti i corpi sono divisibili, e se i corpi sono composti, sono divisibili. Nella prima proposizione io affermo la cosa in modo diretto, nella seconda solo sotto una condizione espressa problematicamente.